USI,COSTUMI E PREGIUDIZI DEL POPOLO DI ROMA
— Prosperi: lo volete er prosperaroo! — Ceerinii: du’ scatole pe’ ttre ssórdi!
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farà mmaschio o ffemmina. ’Sta cosa per lo ppiù succede quanno se magneno li polli. Ce so’ a ppranzo, mettemo, du’ donne gravide? A ddua de l
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de le bbône magnate, e vvederete che je cresceranno du’ bbelli zinnóni grossi e ppórpósi.
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mmorirà prima quello de li du’ sposi che ccià er casato co’ mmeno lettere de ll’antro.
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tempie, du’ pezzetti de lèvito cuperti da du’ pezzette tonne de scarlatto rosso. Quer lèvito s’attira er sangue e ll’occhio ve se schiarisce. Pe’ la
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Mettete in d’una pila un par de bbucali e mmezzo d’acqua, du’ libbre de’ erba sarvia, una libbra de rosmarino. A fforza de falla bbulle fate che in
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Bbisogna portasse in saccoccia er trifojo, o du’ denti legati cor un filo de seta cruda zuppa de bbava de lumaca. Oppuramente tienè’ a ccasa una
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S’incomincia cor beve la mmatina, a ddiggiuno, un deto d’acéto, ma da quello bbôno; poi a mmano a mmano, invece d’un déto, du’ déta, poi mèzzo
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Se fa tutto come pe’ le frebbe terziane, sortanto che invece de mettecce l’acqua, in de la pila ce se metteno du’ bbucali o ttre de vino bbôno (maa
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De Maggio e dde Settembre nun se sposa mai; perchè ’sti du’ mesi so’ cchiamati li mesi de le Croce. Infatti in tutt’e ddua ce capita una festa a la
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punte de li piedi, e cco’ le du’ mano arzate e arampicate ppiù cche pô ssu p’er muro, insino a ttanto che nu’ je sparisce er sangue. Certe vorte er sangue
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du’ mesi, e quanno l’ha ccovato, c’esce fôra una bbestiaccia tanta bbrutta, mezza gallo e mmezza serpente, che, ammalappena affissa in faccia una
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’ in giù; e sse dice: "Parmo de San Giulliano, Passo de ..." E qui sse smentùva la persona che sse desidera. Si li du’ detini s’aricombìneno ggiusti
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, mettétece sópre du’ gócce d’acéto, masticàtelo bbene e poi ignottìtelo. Er singózzo lo fa ppuro passà’ un sarto de pavura a ll’improviso.
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stanno anniscosti, usciranno li du’ profèti ’Nocche e ’Llia e sse metteranno puro loro a ppredicà’ ppe’ sbuciardà’ tutte le ’resìe che ddarà a dd
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Come in tant’antri paesi der monno, puro qua da noi, in de ’sto ggiorno, s’auseno li pesci d’aprile, pe’ ffasse du’ risate a le spalle de li micchi
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. Bisognava vede’ come ce s’accaloraveno tanto li du’ poveti, quanto quelli che li staveno a ssentì’! Ce pijaveno parte puro le donne; ho inteso
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Ne le du’ sere der gioveddì e vennardì ssanto, li pizzicaroli romani aùseno a ffa’ in de le bbotteghe la mostra de li caci, de li preciutti, dell’ôva
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S’usaveno la notte der giorno de lo sposalizio de du’ spósi vecchi o vvedovi. Eccheve in che mmodo. Je s’annava sotto casa in truppa co’ le lenterne
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accresimate porteno furtuna. A Roma, quanno una porta a ccresimà’ quarche fijo, doppo la funzione in chiesa, se monta in landòné a du’ cavalli, e ccor
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. Sentite questa. Un giorno, scégno ggiù in funtana, e tte trovo du’ bbajocchi su la pietra; er giorno appresso ce ne trovo quattro; er giorno doppo cinque
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ppistàtela bbene bbene in der mortale. Fatto questo mettétela accusì ppistata in d’una pezza de bbucata. Poi pijate du’ bbicchieri: uno pieno d’acqua, e
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, ognétevece bbene le grànnole, e appricatece sopre un bajocco o du’ bbajocchi de rame per ognuna. Seguitanno pe’ diverso tempo ’sta cura, nun solo le
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che cciavemio pe’ ll’osterie, je faceva fa’ co’ quattro pavoli du’ novene, una la mmatina e una la sera, che dduraveno dicidotto ggiorni. Li bbiferari
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tabbacco. A pproposito der tabbacco de li frati, a Roma, se dice pe’ scherzo, che lloro ce ll’hanno de du’ qualità: tabbacco de ritorno e ttabbacco in
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. Consisteva in un ombrellaccio, de quelli a uso bburino, vecchio ranco e sbiadito, co’ ’sti du ’versacci attaccati: "Santo Padre bbenedetto, Ci sarebbe un
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ceduta a antri; perchè ’ste du’ bbevute so’ dde dritto e ccianno la supririorità sur Padrone.
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A Roma, er primo de ll’anno se màgneno le lenticchie e ll’uva; perchè chi mmagna ’ste du’ cose, dice, che cconta quatrini tutto l’anno. Er ggiovedì
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nun se parte, ecc.". E pperchè? Pe’ nun passà’ er pericolo in queli du’ ggiorni d’incontrasse pe’ strada co’ le streghe che sse ne vanno ar sabbito
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, uno se doveva mette in ginocchio a lo scalinetto che stava ssotto a le du’ ferate che staveno una de qua e una de llà, a la porta de la cchiesa. E
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Bisogna che l’ammalato se metti steso lóngo a ppanza per aria sopra a ’na tavola da letto che starà appoggiata a li du’ capi su ddu’ zoccoli o ddu
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Quanno du’ donne allàtteno, e cche una de loro in der magnà’ e bbeve, l’offre a quell’antra, e quélla accètta; a quella che s’è llevata er magnà’ jé
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dottrina. Llì, nun m’aricordo bbene, ma mme pare che sse spartiveno in du’ partiti: er partito romano e er partito bbizzantinio; e ppoi se metteveno
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dde tutti s’ausa a ffalli a li regazzini. Ortre a li ggiocarèlli, a questi, s’ausa a ffaje trovà’ a ppennólóne a la cappa der cammino du’ carzette
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der mezzo, presempio, c’ereno du’ cori intrecciati, o ddu’ mane che sse strignéveno; oppuramente un core trapassato da una frezza, eccetra, eccetra
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grida monosillabiche: Du’! Quatr’! Un’! Tre! Se’! Cinq’!… Animati da questo trastullo, che spesse volte finisce con litigi, tanto è facile e disputabile
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. Pe’ non faccele poi avvicinà’ ppe’ gnente, bbastava a mmette su la porta de casa du’ scope messe in croce. Come la strega vedeva la croce, er fugge je
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, che quela sera, a quell’ora (ermo du’ or de notte) nun m’aricordo pe’ quale funzione fusse, sonava a ccampane doppie. Quela signora pellegrina n’arimase
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, che tte so’ ccresciuti queli du’ bbozzi in pètto, nun ce se pô ppiù ccombatte... Zitta; vié’ qua: si’ bbôna; ché mmó tte contenta Checchino tuo. Dimme
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ferrate e je bbuttamio quarche pporcheria su le pietanze preparate, oppuramente je dicemio: "Sor Côco, ce sbattéte ’ste du’ ova?". Oppuramente s
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’archetto appoggiato a la cchiesa de San Giorgio in Velabbro, ce trovò scorpito, fra ll’antre cose, una vacca e un toro. Fece fa un ber bucio tra quele du
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mòda era accusì! Adesso l’usanza de rigalasse li cortelli, quanno du’ ggiovinotti se metteno a ffa’ l’amore, a Roma è sparita der tutto. Ma nno pperò
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bbùtteno via? 15. Io ciò una cosa che in cammera riposa: nun fila, nun cuce, nun tèsse, e de corame se riveste. 16. Du’ lucènti, du’ pungenti, quattro
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a li regazzini li preti j’imparaveno la dottrinella. Tanto le Via-crúcise che le prediche e la dottrinella s’incominciaveno a ventidu’ ore, ossia du
Accademia della crusca
